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かほく市 浄福寺宗派:真宗大谷派
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余地ロ134
かほく市 光明寺宗派:真宗大谷派
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余地ハ194ー2
かほく市 応現寺宗派:真宗大谷派
石川県かほく市
木津ホ13
かほく市 光源寺宗派:浄土真宗本願寺派
石川県かほく市
木津ニー144
かほく市 正楽寺宗派:真宗大谷派
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木津ニ132
かほく市 願成寺宗派:真宗大谷派
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鉢伏ワ40
かほく市 正明寺宗派:真宗大谷派
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八野ホ90甲ー1
かほく市 竜賢寺宗派:真宗大谷派
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白尾ワ12
かほく市 専長寺宗派:真宗大谷派
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白尾リ54
かほく市 双樹寺宗派:真宗大谷派
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白尾リ12
かほく市 浄善寺宗派:真宗大谷派
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二ツ屋74
かほく市 誓海寺宗派:真宗大谷派
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内日角ニ115
かほく市 大乗院宗派:日蓮宗
石川県かほく市
内高松未11
かほく市 了念寺宗派:真宗大谷派
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中沼ル105
かほく市 本立寺宗派:真宗大谷派
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谷ヲ12
かほく市 専信寺宗派:真宗大谷派
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大崎ト68
かほく市 妙鏡寺宗派:真宗大谷派
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多田ホ49
かほく市 円満寺宗派:単立(浄土真宗東本願寺派)
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瀬戸町ヌ40
かほく市 長楽寺宗派:真宗大谷派
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森ヌ170
かほく市 本楽寺宗派:真宗大谷派
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森ソ2
かほく市 善教寺宗派:真宗大谷派
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上田名ホ37
かほく市 太岩寺宗派:曹洞宗
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上田名イ125
かほく市 成証寺宗派:真宗大谷派
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上山田ハ7
かほく市 専通寺宗派:真宗大谷派
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松浜ホ49
かほく市 道安寺宗派:真宗大谷派
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秋浜ニ56
かほく市 誓玄寺宗派:真宗大谷派
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狩鹿野ニ1
かほく市 長福寺宗派:真宗大谷派
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字若緑タ1の甲2
かほく市 海念寺宗派:真宗大谷派
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指江ト40ー1
かほく市 正誓寺宗派:真宗大谷派
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黒川ヨ178
かほく市 光専寺宗派:真宗大谷派
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高松フ56
かほく市 発願寺宗派:真宗大谷派
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高松フ127
かほく市 浄専寺宗派:真宗大谷派
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高松ツ66
かほく市 真証寺宗派:真宗大谷派
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高松ツ125ー1
かほく市 即生寺宗派:真宗大谷派
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高松ケ131
かほく市 本乗寺宗派:真宗大谷派
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元女ト10
かほく市 正覚寺宗派:真宗大谷派
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気屋ア70
かほく市 超願寺宗派:真宗大谷派
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気屋ア43
かほく市 因託寺宗派:真宗大谷派
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外日角ホ58
かほく市 光琳寺宗派:真宗大谷派
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横山ル72
かほく市 常行寺宗派:真宗大谷派
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横山リ128
かほく市 仏願寺宗派:真宗大谷派
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遠塚ハ56
かほく市 教証寺宗派:真宗大谷派
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宇野気チ91
かほく市 仏性寺宗派:真宗大谷派
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宇気タ51
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曹洞宗の特徴・教え・葬儀作法

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曹洞宗は道元禅師によって中国から日本に伝えられました。道元禅師は中国での5年間の修行の後、「ありのままの姿がそのまま仏法であり、日々の修行がそのまま悟りである」と示し、坐禅に関する書物の執筆や坐禅修行、普及に努めます。曹洞宗の特徴・教え・葬儀作法

真言宗の特徴・教え・葬儀作法

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真言宗は空海(弘法大師)が平安時代に開いた真言密教の教えを教義とする仏教です。 真言密教の“真言”とは、大日如来の真実のことばのことです。この“ことば”は人間の使う言語では表現することのできないもので、この世界に起こる様々な事象の深い意味、すなわち隠された秘密の意味を示しています。真言宗の特徴・教え・葬儀作法

浄土宗の特徴・教え・葬儀作法

浄土宗の特徴・教え・葬儀作法

浄土宗は法然によって開かれました。南無阿弥陀仏と唱えれば阿弥陀様の力によって誰でも極楽浄土に往生できるという“他力本願”の思想は、当時としては新しい考え方の仏教でした。この革新的な仏教は広く普及しましたが、旧仏教を信じるものからは迫害を受け様々な苦難も味わっています。浄土宗の特徴・教え・葬儀作法

臨済宗の特徴・教え・葬儀作法

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臨済宗は栄西によって中国から日本に伝えられました。11歳で仏門に入った栄西でしたが、当時は天台宗を学んでいました。しかし、中国で禅宗の一つである臨済禅を学び臨済宗として日本に持ち帰ります。栄西は臨済禅の他にも当時は上流階級の人しか飲むことのできなかったお茶の種を日本に持ち帰り、お茶の製法・効能を示した「喫茶養生記」を書き記しました。臨済宗の特徴・教え・葬儀作法

浄土真宗の特徴・教え・葬儀作法

浄土真宗の特徴・教え・葬儀作法

浄土真宗は親鸞によって開かれました。親鸞は浄土宗の開祖である法然の弟子であり、その考えを深めようとする過程で分岐したものが浄土真宗と言われています。浄土宗も浄土真宗も念仏を唱えることを大事にしている仏教ではありますが、念仏を唱える目的や往生に対する考え方に違いがみられます。浄土真宗の特徴・教え・葬儀作法

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