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名取市 永禅寺宗派:曹洞宗
宮城県名取市
愛島塩手字仮宿46
名取市 智福院宗派:曹洞宗
宮城県名取市
愛島笠島字上北沢2
名取市 安養院宗派:真言宗智山派
宮城県名取市
愛島笠島字西北沢27
名取市 広安寺宗派:日蓮正宗
宮城県名取市
愛島小豆島字長坂1-28
名取市 福寿院宗派:曹洞宗
宮城県名取市
愛島北目字清水32
名取市 東光寺宗派:真言宗智山派
宮城県名取市
下増田字丁地233
名取市 観音寺宗派:真言宗智山派
宮城県名取市
下増田字丁地233
名取市 円満寺宗派:曹洞宗
宮城県名取市
下余田字飯塚563
名取市 法性寺宗派:曹洞宗
宮城県名取市
牛野字法性寺1
名取市 長性寺宗派:真言宗智山派
宮城県名取市
高館吉田字中在家92
名取市 新宮寺宗派:真言宗智山派
宮城県名取市
高館熊野堂字岩口中35
名取市 慶蔵院宗派:曹洞宗
宮城県名取市
高館川上字台11
名取市 金剛寺宗派:真言宗智山派
宮城県名取市
高館川上字東金剛寺70
名取市 秀麓斎宗派:曹洞宗
宮城県名取市
高舘吉田字上鹿野東88
名取市 紹楽寺宗派:曹洞宗
宮城県名取市
高舘吉田字西真坂17
名取市 大聖寺宗派:臨済宗妙心寺派
宮城県名取市
高柳字下西75
名取市 吉祥寺宗派:曹洞宗
宮城県名取市
手倉田字諏訪248
名取市 慶雲院宗派:曹洞宗
宮城県名取市
小豆島字清水坂149-1
名取市 普門寺宗派:単立
宮城県名取市
上余田字市の坪82
名取市 弘誓寺宗派:真言宗智山派
宮城県名取市
植松4-2-66
名取市 法雲寺宗派:曹洞宗
宮城県名取市
杉ケ袋字尻田村67
名取市 本壽院宗派:天台寺門宗
宮城県名取市
杉ケ袋字前沖54
名取市 東岩寺宗派:曹洞宗
宮城県名取市
増田字後島103
名取市 耕龍寺宗派:曹洞宗
宮城県名取市
増田字北谷157
名取市 法徳寺宗派:曹洞宗
宮城県名取市
大曲字中小路17
名取市 明観寺宗派:浄土真宗本願寺派
宮城県名取市
飯野坂4-9-3
名取市 高照寺宗派:真言宗智山派
宮城県名取市
堀内字亀154-1
名取市 禅竜寺宗派:曹洞宗
宮城県名取市
堀内字梅341
名取市 眞福寺宗派:真言宗智山派
宮城県名取市
本郷字大門89
名取市 持法院宗派:真言宗智山派
宮城県名取市
閖上2-14-9
名取市 観音寺宗派:真言宗智山派
宮城県名取市
閖上2-15-27
名取市 東禅寺宗派:曹洞宗
宮城県名取市
閖上2-16-3
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永代供養 墓じまい特集

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御墓参りに行く人のうち、永代供養に関する知識を持ち合わせている方はどのくらいいるでしょうか。 今回は、そんな知る人ぞ知る「永代供養」に関する知識をご紹介します。永代供養(法事・位牌・墓じまい・墓参り)のご紹介

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曹洞宗の特徴・教え・葬儀作法

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曹洞宗は道元禅師によって中国から日本に伝えられました。道元禅師は中国での5年間の修行の後、「ありのままの姿がそのまま仏法であり、日々の修行がそのまま悟りである」と示し、坐禅に関する書物の執筆や坐禅修行、普及に努めます。曹洞宗の特徴・教え・葬儀作法

真言宗の特徴・教え・葬儀作法

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真言宗は空海(弘法大師)が平安時代に開いた真言密教の教えを教義とする仏教です。 真言密教の“真言”とは、大日如来の真実のことばのことです。この“ことば”は人間の使う言語では表現することのできないもので、この世界に起こる様々な事象の深い意味、すなわち隠された秘密の意味を示しています。真言宗の特徴・教え・葬儀作法

浄土宗の特徴・教え・葬儀作法

浄土宗の特徴・教え・葬儀作法

浄土宗は法然によって開かれました。南無阿弥陀仏と唱えれば阿弥陀様の力によって誰でも極楽浄土に往生できるという“他力本願”の思想は、当時としては新しい考え方の仏教でした。この革新的な仏教は広く普及しましたが、旧仏教を信じるものからは迫害を受け様々な苦難も味わっています。浄土宗の特徴・教え・葬儀作法

臨済宗の特徴・教え・葬儀作法

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臨済宗は栄西によって中国から日本に伝えられました。11歳で仏門に入った栄西でしたが、当時は天台宗を学んでいました。しかし、中国で禅宗の一つである臨済禅を学び臨済宗として日本に持ち帰ります。栄西は臨済禅の他にも当時は上流階級の人しか飲むことのできなかったお茶の種を日本に持ち帰り、お茶の製法・効能を示した「喫茶養生記」を書き記しました。臨済宗の特徴・教え・葬儀作法

浄土真宗の特徴・教え・葬儀作法

浄土真宗の特徴・教え・葬儀作法

浄土真宗は親鸞によって開かれました。親鸞は浄土宗の開祖である法然の弟子であり、その考えを深めようとする過程で分岐したものが浄土真宗と言われています。浄土宗も浄土真宗も念仏を唱えることを大事にしている仏教ではありますが、念仏を唱える目的や往生に対する考え方に違いがみられます。浄土真宗の特徴・教え・葬儀作法

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